近日很多寺庙山区被封，著名寺院景区纷纷发布闭园公告，不是对宗教的打压而是对社会乱象的整治！
“乱世道，盛世佛”，乱世道士下山救世，和尚关门避祸，而盛世时，和尚开门圈钱，道士归隐深山，这话流传民间甚远，可以看作是历史的缩影，所以现在和尚基本都是胖的，道士都是瘦的。不光民间，官方的看法也大差不差。其中，明太祖朱元璋曾对和尚做出十六字评价：”国家懒虫，民间蛀虫，色中饿鬼，财上罗刹。”开国中将皮定均抗日时期任豫西抗日独立支队司令员，去参观少林寺想让僧人参加抗日，却差点被杀害。皮定均将军1944亲历后之言：这帮高僧是大地主、土恶霸、还玩初夜权。还亲耳听到少林寺和尚对佃户说：“有闺女的种水浇地，有好媳妇的种好地，没有女人的开荒地！”诚如少林寺释永信被查涉案金额高达十几亿，同时拥有300多名情妇。小编从历史角度来解读下。
佛教的可渡所有人和不问前世什么都收留的教义看似普度众生，实则极易成为藏污纳垢之所，极易被人利用，是极其不稳定的因素。而且宗教不交税不纳粮，圈占良田自古以来就损害国家经济，在古代还大量占用国家兵员。我国历史上发生过四次灭佛事件，即为三武一宗灭佛运动。
北魏太武帝（公元446年）、北周武帝（公元574年）、唐武宗（公元845年）、后周世宗（公元955年）四次共性皆为：寺院经济过度膨胀、免税免役致使税收户口兵员锐减、僧人腐败、皇权受到威胁。甚至多次起兵造反祸乱一方！473年僧人慧隐反；481年僧人法秀在平成（大同）举兵；490年僧人司马惠御自称圣王，克平原郡；514年僧人刘僧绍幽州起兵，自称净居国明法王；515年僧人法庆自称“新佛”（弥勒转世）宣称释迦摩尼已灭成魔，几乎攻克整个冀州（河北）；920年僧人毋乙在陈州（河南淮阳）起兵攻克州县自称“弥勒下生”。
我们重点说下515年法庆事件，时间长规模大最恶劣史称“大乘之乱”。
“时冀州沙门法庆既为妖幻，遂说渤海人李归伯。归伯合家从之，招率乡人，推法庆为主，法庆自号“大乘”。”--《魏书·列传·卷七》
法庆为了满足自己欲望，炼制丹药，食之变为丧尸见人就杀。
“合狂药令人服之，父子兄弟不相知识，唯以杀害为事。”--《魏书·列传·卷七》
为了鼓励属下，为了更多的人归附自己，法庆宣布极其恐怖血腥的教规，简直就是一个十恶不赦的邪教。
“杀一人为一住菩萨，杀十人为十住菩萨。”--《魏书·列传·卷七》
随着教规的颁布和烧杀抢掠的震慑，短短时间内法庆便纠集了五万之众。
“法庆作乱冀州，自号大乘，众五万人。”--《北史·列传·卷十二》
随后他率众攻克阜城县，攻克渤海郡屠杀城内官吏百姓。
“聚众杀阜城令，破渤海郡，杀害吏人。”--《魏书·列传·卷七》
冀州刺史萧宝夤得知后派长史崔伯驎率官军前去征讨，结果官军大败长史崔伯驎阵亡。
“刺史萧宝夤遣长史崔伯驎讨之，败于煮枣成，伯驎战没。”--《魏书·列传·卷七》
从此，冀州几乎全州沦为大乘统治区，大肆屠杀属地百姓焚烧佛像。
“凶众遂盛，所在屠灭寺舍，斩戮僧尼，焚烧经像，云：新佛出世，除去旧魔。”--《魏书·列传·卷七》
时事北魏京师在河南洛阳毗邻冀州（河北），朝廷得知大为震怒，由于北魏宣武帝刚驾崩，胡太后临朝亲下诏任命元瑶为征北大都督率十万大军征讨大乘教，是北魏一朝最大的军事行动之一。
“诏以遥为使持节、都督北征诸军事，帅步骑十万以讨之。”--《魏书·列传·卷七》
北魏中央军于大乘教血战数月，最终生擒法庆及妻子平定暴乱。
“遥并击破之，擒法庆并其妻尼惠晖等，斩之，传首京师。”--《魏书·列传·卷七》
宗教本身没有什么股票配资炒股平台，就是佛教的有些教义看似普度众生，实则极易成为藏污纳垢之所，极易被人利用。奉劝各位看清本质，不要轻易上当受骗沦为别有用心之人的棋子。
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